PHISUT AKSON: Support for large welfare holdings

Support for large welfare holdings

1 ความคิดเห็น:

Phra Sukhakamo กล่าวว่า...: ⌨️🖱️🧑‍💻…💻🪪✍️

“ถ้ามีช่อง ให้เติม เห็นจะต้องเติม ส่วนที่เป็น ธรรม หมวด ๔ และ ธรรมหมวด ๖, ดังนี้ ตามที่เห็นอัตรา ไปโดยสมมติ, ด้วยว่า ถามว่า จะได้ บริกรรม! อะไร, หากว่า ไม่เป็นประมาณ ไม่มีประมาณเสียแล้ว, ก็เห็นได้ว่า คงจะทำงานทางหนังสือ ไปไม่ได้ตลอด, ทั้งที่ อุปกรณ์ และเครื่องมือ รวมถึงการบำรุง ทางการเรียน การศึกษานี้ มีให้ตลอด, และด้วย ว่า เครือข่าย ทางสังคม เช่นไรนั้น ที่แท้ จะต้องคำนึงไปถึง เครือข่ายทางสังคม ที่เป็นอดีต ปัจจุบัน และทั้งอนาคตด้วย เพราะ เป็นเรื่อง เพราะเป็นวัตถุ คือ เรื่อง, และถ้า กล่าวว่าเป็นจิต ก็ย่อม ที่พึงจะต้องกล่าวไปโดย อำนาจแห่งขันธ์ ฉะนั้น ด้วยอำนาจ แห่ง บริกรรม! ด้วยว่า ความสถิต ความเจริญวัฒนา การกั้นความเสื่อม หรือความสมานสังวาส ซึ่งเป็นเนื้อเดียวกัน ไม่ได้ หากมิมีการสมาน หรือมีการกระทำ ไปใน สามัคคีธรรม, ซึ่ง ธรรม คือกายทวาร หรือคลองแห่งกายทวาร เป็นที่ครบ หรือเป็นคำรบที่สุด ของการสถิต! มาที่ ความจริง! คือการทำในใจ หรือเฉพาะ คลองแห่งมโนทวาร โดยเท่านั้น หากเมื่อถอน! จากนี้แล้ว โดย เหตุ! หรือโดยปัจจัยมูลฐาน ก็จะพึงต้อง ว่าด้วยธรรม มีลิขิต! หรือเป็นธรรมมิได้มีลิขิต, ดังนี้

เพราะ ที่จริง ความสมาน หรือการสมานกัน ย่อมถือว่า เป็นธรรมมีลิขิต! มิเช่นนั้น จะสมัครสมานกันด้วยอะไร ก็จะมิเป็นอันให้รู้ได้, ซึ่ง ทีนี้ การศึกษา ย่อมให้รู้ได้ และให้คำนึงถึง, แม้นตรง ช่อง ที่ให้เติม นี้! ก็ย่อมว่าด้วยการศึกษา ไม่ว่า จะเป็น วิธีการทางสินเชื่อ หรือ การที่จะให้ได้สินใช้ ตามที่จะชดเชย ทำคืน ให้อย่างดี แล้ว, เพราะ ดวงหน้าที่มี หิริ และโอตตัปปะ เช่นนั้น กั้นบาปไว้ได้แล้ว และมีความให้สมาน! ซึ่งก็คือ ให้มีสังวาส กลับคืนมาสู่ ศาสนธรรมที่มีดีพร้อม อยู่เช่นนี้ นั่นเอง, ในการ ที่จะอำนวยให้ หรือกำกับให้ วิถีทาง ตามการดำเนินชีวิต เป็นไปได้, ได้เป็นไปตามลิขิต, ซึ่งเชื่อ ในทรัพย์มรดกทางปัญญา ของชาติภาษา อย่างนี้ แล้ว โดยมาก!, ด้วยซึ่ง ได้ดีมาก ไปโดยภาษาไทย นี้แล้ว ก็เป็นอันหลับสนิท และก็มีไมตรี กับชาติภาษาอื่น ๆ ได้สนิท ดีด้วย, เพราะ ดวงหน้าที่มีหิริ และโอตตัปปะ เป็นดวงหน้า ของชนชาวไทย อยู่โดยไม่ห่างนัก, ซึ่ง ให้ทางแก่นักบวช ซึ่งสำคัญแก่ทางที่เป็นสุขของนักบวช แล้วนี้ เครือข่าย ที่เป็นทั้งอดีต อนาคต และปัจจุบัน นี้ ก็ดี,

จรด ด้วยการที่ จะคำนึงได้ว่า ถ้า อาตมา จะกำหนดบริกรรม! ไปในอากาศนภา แล้วนั้น อาตมา คำนึงไปถึง น้ำในก้อนเมฆ, แลเมื่อครั้ง จะต้องสถิต หรือคำนึงถึง บริกรรม! ไปในปฐพีพื้นดินเช่นนั้นแล้ว อาตมา ย่อมระนึกนึกตอบ จรดจดจ่อ จิตบริกรรมไปถึง ตาน้ำใต้ดิน ฉะนั้น ซึ่ง ยังมิได้มีใครต่อท่อ นำขึ้นมาใช้, ก็แต่ซึ่ง น้ำใต้ดิน นั่นเอง แม้นไม่ได้ ใช้สอย ดื่มกิน บริโภค ด้วยอัตภาพ ของอาตมาเลย แต่อย่างใดเลยก็ตาม แต่น้ำใต้ดิน นั้น นั่นแล ที่คงความให้ความชุ่มชื้น และชุ่มฉ่ำ แก่ปฐพีผืนดิน, ดังนี้ อาตมา จึงเริ่มต้น ด้วย บาทบท ทางลิขิตคำนึง ว่า ‘ถ้ามีช่องให้เติม จะเติมเรื่อง ของธรรม หมวด ๔ และธรรมหมวด ๖’ อันว่า ด้วย ขณะ! ที่เต็มเปี่ยม เต็มที่ ในการ ซึ่ง กำหนด แต่กรรม ที่จะ สถิต นัย! แห่ง สมมติสภาพ ฉะนั้น ไปตาม ความสัจ ความจริง, ว่า นึกต่อ ก่อบาป! ก็ด้วย บริกรรม! อย่างนี้ ว่านึกต่อ ก่อบุญ! ก็ด้วยบริกรรม! อย่างนี้, และ ซึ่งว่า บาป ก็ดี อาตมาจะกระทำไปให้ได้ถึงบุญ แลแม้กระทั่งบุญอย่างดี นี้! ก็ดี อาตมา จะกระทำไปให้ถึงความสมบูรณ์บริบูรณ์, ตลอดไป ตราบจนกระทั่ง กระทำไปได้ถึง วาระ ที่ไม่มีสิ่งใดจะต้องทำอีก, เพราะ ด้วยความที่ไม่มี ที่เว้นว่างเลย แต่อย่างใดแล้ว สำหรับความที่เป็นอดีต ปัจจุบัน และอนาคต”; 3 เมษายน 2568 เวลา 18:11

แสดงความคิดเห็น

PHISUT AKSON

Support for large welfare holdings

Watpa Thawaro

Google Groups

Venice Classic Radio

1 ความคิดเห็น:

คลังบทความของบล็อก

网页浏览总次数