Assorted stories or prose

💻✔🖱️…⌨️✍️📖🧑‍💻 

1. น้ำบึง
2. น้ำบ่อ
3. น้ำสระ
4. น้ำห้วย
5. น้ำหนอง
6. น้ำฝน
7. น้ำฟ้า
8. น้ำกิ่งก้าน
9. น้ำแก่น
10. น้ำราก
11. น้ำผล
12. น้ำใบ
13. น้ำเกสร
14. น้ำเมล็ด
15. น้ำเปลือก
16. น้ำอุจา
17. น้ำปุสา
18. น้ำสุกา
19. น้ำสุทา
20. น้ำหนึ่งใจเดียวกัน

 “หากเมื่อ เห็นอยู่ และรู้อยู่ชัด ๆ อย่างนี้ว่า บวชเป็นพระ หรือได้เป็นนักบวช, อย่างไร? จะมีงานอะไรอื่นไปกว่า ที่ข้าพเจ้าได้อธิบายไปแล้ว, คือเป็นไปอยู่โดยทั่วไป นั้น ของการที่เข้ามาสู่ศาสนา อย่างนักบวช หรือบวชเป็นพระ ก็ย่อม จะต้องบอก ว่า ‘พึงมีแต่งานธำรงวินัย ๑, งานธำรงคัมภีร์ หรือพระปิฎก ๑, และงานธำรงศาสนา คือศาสนาอย่าง หนึ่ง ๆ หรือนิกาย ๑,’, อันซึ่งเป็นการที่ทำอยู่ แล้วพึงหวังที่จะได้ ประพฤติ และกระทำตนไปในกิจสารพัด, ดังนี้ ข้าพเจ้า ก็เห็นว่า ตนเอง ย่อมมิได้กระทำไปในกิจทั้งหมดได้อย่างไรนัก, เพราะปฏิญาณว่าบวช ก็จริง แลย่อมพึงจะธำรงศาสนา นั่นแหละ คงจะมิมีผู้ใดออกมาบอกว่า ข้าพเจ้า มิได้กระทำตนเป็นผู้ธำรงศาสนา, แต่ทั้งที่ จริง ๆ ฉะนั้น ข้าพเจ้า ย่อม แค่ อาสา แล้วบวชเข้ามา ในส่วนงาน หรือฝ่ายของงานพระคัมภีร์ หรือพระไตรปิฎก, ด้วยเพราะ ได้ปฏิญาณ อยู่ในใจอย่างมั่นคง อยู่บ้าง อยู่แล้ว แต่ก่อน, จากการ ที่ได้อ่านตรวจทาน ฉบับที่อยู่ในเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ต นี้ นี่หล่ะ มากว่า ๑๐ ปี, จนกระทั่ง ข้าพเจ้า คิดว่า ‘พึงอ่านในฐานะบวชอยู่เลยจะเป็นไร?’, เพราะได้สำคัญ! สนใจลงไปในแง่ ของ‘วัตถุธรรม หรือวัตถุที่เนื่องกับจิต หรือจิตที่เนื่องกับวัตถุ’, ดังนี้ เช่นนี้ ในลักษณะที่ ซอยย่อย เป็นส่วน ๆ หรือได้ ทำความเฉพาะลงมาที่รายละเอียด ข้าพเจ้า ก็จึงจำพึงที่จะต้อง เตือนต่อตนเอง ว่า อยู่ในกิจภาระ อยู่ในกิจธุระ ของ ฝ่ายธำรงคัมภีร์ หรือพระไตรปิฎก, แล้วโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ย่อมหมายถึง‘ฉบับอักษรอริยกะที่จะมีเกิดขึ้นในอนาคต เป็นสำคัญ ด้วย’, ซึ่งว่าลงแก่ความ สำหรับอุปกรณ์ทางการเรียนการศึกษา ในระบบเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ต นี่หล่ะ หรือที่พึงเรียกว่า ‘วัตถุธรรมที่กำหนดหรือได้ทำลิขิต!ให้ได้มีขึ้น’ ในระบบอินเทอร์เน็ต ด้วยซึ่งเรื่อง มณฑลพิธี หรือกิจ ทางศาสนพิธีอย่างไร? ที่ต้องกระทำไปอย่างมณฑลพิธี นั้น ๆ, ข้าพเจ้า ก็ย่อมจะต้องรู้อยู่แล้ว ว่าเป็นเรื่อง กลาง ๆ, คือยกไว้ให้เป็นที่สมาคมกัน แห่งนักปราชญ์บัณฑิต หรือสังคมชั้นสูง ๆ หรือสังคมทางจิตวิญญาณ หรือ ที่เรียกว่า หน่วย หรือฝ่าย ที่พึงเร่งพลกำลัง หรือได้ให้ทำพลความ ‘สำหรับเรื่องที่จะทำการเคลื่อนย้ายกันไปในทางจิตวิญญาณ’, ด้วย แต่เรื่อง ‘สัญญาญาณ หรืออาณัติกสัญญา’ อย่างไร? นั้น ๆ ก็ย่อมให้มีความหมาย ต่อการเคลื่อนย้ายทางจิตใจ อย่างนั้น ๆ สำหรับผู้คน, แล้วก็มิเป็นอย่างอื่น เพราะอย่างนั้น, รวมทั้ง ด้วยหน้าที่ของข้าพเจ้าเอง ด้วย ถึงตัว ข้าพเจ้าเอง ก็ย่อมที่จะรู้ตัว, คือย่อมรู้ตัว หรือรู้สึกได้ ต่อคำสั่งสอนของพระศาสดา ที่เป็น‘ทั้งเทศนาและปฏิเวธ’, ดังนี้ ด้วยการที่จะไม่ให้พลาด หรือทำผิด ไปในการกระทำธุระ ต่าง ๆ ของตน, แด่ผู้ที่ร่วมกระทำการ แด่ผู้ที่ได้ร่วมต่อสู้ ไปในกิจภาระ และธุระ แห่งเวทีชีวิต, ซึ่ง ก็ได้มีหลายผู้ หลายคน หลายนาม หลายชาติเชื้อเผ่าพันธุ์ อย่างแน่นอน ซึ่งเกี่ยวกันอย่างไร?นั้น ก็ย่อมชัดเจน ว่า โลก หรือมนุษยโลกของเรานี้ ในโลกมนุษย์เรานี้ ทุกคน ย่อมมีลมหายใจเป็นอันเดียวกัน แก่ผู้ที่ร่วมต่อสู้ ลงไปในความหมายอย่างไรก็ตาม, กะเพื่อน หรือมิตรสหาย ที่ได้ร่วมต่อสู้, ข้าพเจ้า ก็อยากที่จะแสดงความหมาย ลงไปใน ความตื้น -ลึก แลกว้าง -แคบ ไปดั่งนี้, และด้วยที่จะ อธิบายว่า ถ้ากล่าวถึงเรื่องคัมภีร์ โดยการใคร่ครวญ และการศึกษาอย่างมีวิชาการ อย่างไรนั้น เรื่อย ๆ มา, ในเรื่องนี้ ที่พึงต้องให้เป็นไปโดยงานอย่างสหวิทยาการ หรือแต่โดยการศึกษาที่เป็นไปตามอัธยาศัย ตามความพึงพอใจที่ต้องการ ดังนี้ เมื่อแต่ละคน ละท่าน เมื่อ จะพึงต้องว่ากล่าว กันลงมาที่เรื่องของหนังสือแล้ว, หรือด้วยแผนก เช่นนี้ ที่ข้าพเจ้าจะต้องทำอยู่เรื่อยไป เพราะเป็นหน้าที่ อันเพราะเป็นความสมัครใจ โดยเต็มใจ และชิดชอบที่จะกระทำ ตลอดไป ได้ โดยที่จะไม่กระทำ ความ ย่นย่อท้อถอย ไปโดยความที่จะทำอื่น แล้วเลิกไปเสีย ย่อมจะไม่ทำ เพราะย่อมแต่จะต้องตรวจทำ และแน่ว!สถิต ชิดชอบ และเพ่งเล็งไปแต่สิ่งต่าง ๆ ในหนังสือคัมภีร์ และพระไตรปิฎก เช่นนี้ ‘ด้วยความอย่างไรอย่างนั้นที่พึงต้องเข้าถึงอย่างนั้น หรือต้องชิดชอบอย่างนั้น’, จากความที่ กระทำตามกฎกติกา ทางศาสนา คือได้ ‘อธิษฐานเนกขัมมะ เป็นเบื้องต้น แล้ว ปรารภ’ทำความเพียร ให้ได้กระทำภารกิจตลอดไป หรือได้ไปถึงการดับสัญญาโดยไม่เหลือ อันที่เป็นคติ! ที่สูงที่สุด ในทางศาสนา, ซึ่งกิจภาระ อย่างไรอย่างนั้น ที่เรียกว่า อยู่จบพรหมจรรย์ หรือเสร็จธุระแห่งชีวิต หากจะพูดกล่าวไปแต่ถึงเรื่องโดยที่สุด หรือคติ!สูงสุด ฉะนั้น ทุกท่าน ก็อาจจะพึงว่า ‘ข้าพเจ้าเสียสติ!’, เพราะ เป็นแต่เรื่อง ความจริงว่า ยังไม่ได้มีเรื่อง มีเหตุอะไร หรือมีความสมบูรณ์บริบูรณ์อะไร? ที่เกิดขึ้น ให้แสดง หรือต้องพูดมาก ไปได้ถึง คติ!อย่างสูงสุด, ดังนั้น ก็ควรกล่าวแต่ภาระการงาน ที่ทำ ไปแต่เพียงเท่านั้น, ซึ่ง ฝ่ายคัมภีร์ นี้ จะต้องสำเหนียก และ นึกตรึก! พิจารณา และสังวรจิต ไปแต่ในเรื่อง ของสารตั้งต้น คือภาษาต้นกัป ๑, และคัมภีร์ที่เป็นดั่งพระมนูธรรมศาสตร์ทั้งปวง ๑, คัมภีร์พระพุทธศาสตร์ หรือพระพุทธศาสน์ อย่างไร ทั้งปวง นั้น ๑, แก่งานทางศาสนา หรือการศึกษาอย่างสมัยใหม่อย่างโลกปัจจุบันนี้ก็ตาม, ก็ย่อมแต่จะไม่พ้น แก่ความ ดำริ!คิด แล้ว ทำ!ลิขิต อันเป็นไปในกิจธุระ ของแต่ละคน ละฝ่าย, ซึ่งผู้ที่ร่วมทาง ไปด้วยกันทั้งหมดนี้ ก็คือพวกเราทั้งหมดนี้” ⋆ “เพื่อความพอเหมาะพอดี กะทุกส่วน ทุกหนทาง และทุกทิศ สำหรับ การที่เห็นว่า จะสร้างคำที่มีความหมายเท่าเดิมอย่างไร? หรือจะสละชีวิตเพื่อภารกิจอย่างไร? อันหรือ ที่หมดสิ้นลงไป ที่การพิจารณา ว่า ที่แท้ ‘กายนี้ก็ไม่ใช่ของเรา และจิตนี้ก็ไม่ใช่ของเรา’, เช่นนี้ สำหรับกิจทุกประการ ก็ย่อม เป็นการพิจารณาชอบแล้ว และพิจารณาถูก, ครั้งลงว่า พึงแน่นแฟ้นลงไปกับการพิจารณาเช่นนี้ แล้วด้วยก็อาจ ที่พึงจะได้การปล่อยวาง แล้วถึงความ หมดสิ้นภาระต่าง ๆ ต่อไปได้, แลว่า ครั้ง ที่อาตมาได้ กล่าวว่า รู้เท่าผู้วิเศษ เถิด! หรือ‘พึงรู้เท่าผู้วิเศษ เพื่อที่จะทำงานให้ผู้วิเศษ’ (Namam saccam karomi) โดยอย่างนั้นเถิด แล้วทำ ไปได้ ตลอดไป อย่างนี้ ก็ดี, คือได้ประพฤติแต่การประดับอลังการไป แก่ความประพฤติ และ การดำเนินไปในการปฏิบัติ เช่นนี้ ของการปฏิบัติ เช่นนี้, ซึ่ง ก็คือ การ ที่ ได้มี ความ ‘ดำริ!คิด แล้ว ทำ!ลิขิต ไปโดย ไม่ขาด’ และไม่เกินไปจากประโยชน์, แล้วด้วย ย่อม เพ่งเล็ง จดจ่อ ว่า เมื่อถึงที่ผุ!สลายลง ของตนเอง ฉะนั้น ก็พึงย่อมแต่ผุหรือย่อยสลายลง ให้ หายไปในอรรถประโยชน์ เช่นนั้น ๆ นั่นเอง เถิด, แล้วเพราะว่า เรื่องที่เกิดขึ้น ทั้งหมดทั้งปวง ย่อมเป็นไปตามธรรมดา ที่ให้เกิด ความมั่นใจอยู่พอสมควร แล้วว่า มีแรงส่ง หรือมีแรงสนับสนุน หรือได้รับความดูแลประคับประคอง ที่มีอยู่ในโลกมนุษย์เรานี้ อันซึ่งการให้ได้มีช่อง! แก่การปฏิญาณ หรือการบวช, ด้วยความจริงแง่ใดแง่หนึ่ง แล้วให้ความจริงแง่นั้น ๆ ถึงที่! ปฏิญาณ หรือบวชได้, ด้วยเมื่อบวชแล้ว ก็แล้วเรื่อง กันไป กับบริกรรม! และกับบริขาร! อันที่ไม่ขาดความหมาย ไม่ขาดปัจจัยมูลฐาน เพื่อที่จะได้ตั้งอารักขา ตั้งกำหนดโคจร แล้วกระทำความ ดังกล่าวนี้ ความโดยทั้งปวง เรื่อย ๆ มา ตลอดถึงปัจจุบันนี้ อาตมา ก็ได้ บวช! แล้วปฏิญาณ แก่สมมติ อันเฉพาะแต่สมมติ! อันที่ซึ่งย่อม ไม่เกินโลกียสุข หรือโลกียคุณ และความสันโดษ ในธรรม เช่นนี้เพียงเท่านี้เท่านั้น คือย่อมยอมรับได้ แต่แค่สมมติแห่งโคตรภูสงฆ์ บ้าง สมมติแห่งโสดาบัน บ้าง และสมมติแห่งสกิทาคามิ บ้าง เท่านั้น หากใครจะทำที ทำท่า หาแต่บท! แต่ความ หาแต่ทำนอง จะยกให้ ซึ่งสมมติ ด้วย ความกำหนดให้มีวิเศษ หรือคุณวิเศษ แก่การที่ประพฤติและปฏิบัติได้อยู่, สำหรับ การณ์ กิจ กรณีย์ ที่จะพึงกระทำ หรือปฏิบัติการ ต่อไปอย่างนี้ หรือ ตลอดไปอย่างนี้ อย่างมุ่งมั่น! สำหรับการที่จะกระทำ!ซึ่งคำศัพท์แห่งวัตถุธรรม อันคือธรรมของ พระไตรปิฎกฉบับ ที่ปรากฏอยู่ในระบบ หรือในเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตเหล่านี้ จะทำ‘ให้สมบูรณ์บริบูรณ์’ แล้วมีแก่ใจ แต่ความที่จะสถิตสถาพรจิตใจ หรือวิญญาณจิตอันนี้ แต่แค่วัตถุธรรม อันนี้, โดยมโนรถ แลปณิธาน (Patinnam saccam karomi) หรือคติธรรม ที่บอกว่า ‘หากมิสามารถดับสัญญาได้โดยไม่เหลือ’ แล้วไซร้ ความมีอยู่ เป็นอยู่ แห่งโอปปาติกจิต หรือกายคตาจิต อย่างไร อย่างหนึ่ง ก็ดี ของเรา ก็จงพึง ‘สถิตสถาวรอยู่ในพระไตรปิฎกฉบับที่ตรวจทำดีแล้วนี้ตลอดไป’ เถิด, อัน เพื่อความพอเหมาะพอดี เพื่อความสมส่วน กับทุกส่วน ทุกทาง อยู่เสมอ! ๆ อาตมาเอง ย่อมแต่ที่จะตรึกนึก! แลพิจารณาอยู่อย่างนี้ ครั้งเมื่อ นอกเหนือไปกว่า เรื่องแห่ง ความปกติสามัญ ที่ย่อมคิดและคนึง อยู่แต่แค่เพียงว่า เกิดแล้วจะทำ!อย่างนี้, แก่แล้วจะทำ!อย่างนี้, เจ็บป่วยแล้วจะทำ!อย่างนี้, หรือว่าเมื่อได้ตายแล้ว หรือหมดสมมติลงแล้ว จะทำ!อย่างนี้, ซึ่งแก่การที่จะกระทำไปเพื่อพระศาสนาด้วยดีก็ด้วย”

amnatcharoenwebsite@googlegroups.com, angthongwebsite@googlegroups.com, ayutthayawebsite@googlegroups.com, krungthepwebsite@googlegroups.com, buengkanwebsite@googlegroups.com, buriramwebsite@googlegroups.com, chachoengsaowebsite@googlegroups.com, chainatwebsite@googlegroups.com, chaiyaphumwebsite@googlegroups.com, chanthaburiwebsite@googlegroups.com, chiangmaiwebsite@googlegroups.com, chiangraiwebsite@googlegroups.com, chonburiwebsite@googlegroups.com, chumphonwebsite@googlegroups.com, kalasinwebsite@googlegroups.com, kamphaengphetwebsite@googlegroups.com, kanchanaburiwebsite@googlegroups.com, khonkaenwebsite@googlegroups.com, krabiwebsite@googlegroups.com, lampangwebsite@googlegroups.com, lamphunwebsite@googlegroups.com, loeiwebsite@googlegroups.com, lopburiwebsite@googlegroups.com, maehongsonwebsite@googlegroups.com, mahasarakhamwebsite@googlegroups.com, mukdahanwebsite@googlegroups.com, nakhonnayokwebsite@googlegroups.com, nakhonpathomwebsite@googlegroups.com, nakhonphanomwebsite@googlegroups.com, nakhonratchasimawebsite@googlegroups.com, nakhonsawanwebsite@googlegroups.com, nakhonsithammaratwebsite@googlegroups.com, nanwebsite@googlegroups.com, narathiwatwebsite@googlegroups.com, nongbualamphuwebsite@googlegroups.com, nongkhaiwebsite@googlegroups.com, nonthaburiwebsite@googlegroups.com, pathumthaniwebsite@googlegroups.com, pattaniwebsite@googlegroups.com, phangngawebsite@googlegroups.com, phatthalungwebsite@googlegroups.com, phayaowebsite@googlegroups.com, phetchabunwebsite@googlegroups.com, phetchaburiwebsite@googlegroups.com, phichitwebsite@googlegroups.com, phitsanulokwebsite@googlegroups.com, phraewebsite@googlegroups.com, phuketwebsite@googlegroups.com, prachinburiwebsite@googlegroups.com, prachuapkhirikhanwebsite@googlegroups.com, ranongwebsite@googlegroups.com, ratchaburiwebsite@googlegroups.com, rayongwebsite@googlegroups.com, roietwebsite@googlegroups.com, sakaeowebsite@googlegroups.com, sakonnakhonwebsite@googlegroups.com, samutprakanwebsite@googlegroups.com, samutsakhonwebsite@googlegroups.com, samutsongkhramwebsite@googlegroups.com, saraburiwebsite@googlegroups.com, satunwebsite@googlegroups.com, sisaketwebsite@googlegroups.com, singburiwebsite@googlegroups.com, songkhlawebsite@googlegroups.com, sukhothaiwebsite@googlegroups.com, suphanburiwebsite@googlegroups.com, suratthaniwebsite@googlegroups.com, surinwebsite@googlegroups.com, takwebsite@googlegroups.com, trangwebsite@googlegroups.com, tratwebsite@googlegroups.com, ubonratchathaniwebsite@googlegroups.com, udonthaniwebsite@googlegroups.com, uthaithaniwebsite@googlegroups.com, uttaraditwebsite@googlegroups.com, yalawebsite@googlegroups.com, yasothonwebsite@googlegroups.com